www.LightontheRock.org
Maneno muhimu: ubatizo, kubatiza, Matendo 2:38; Mathayo 28:19
Mahubiri haya yatawashangaza wengi wenu. Wengi wenu mnaosoma hii huenda mlibatizwa (maana yake “kuzamishwa”) kama Mathayo 28:19 inavyosema – “katika jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.”
Lakini je, ndiyo hayo maneno yanavyopaswa kuwa? Je, maneno hayo katika Mathayo 28 ni maneno ya asili ya Kigiriki cha awali? Je, neno hilo ndilo linalotumiwa na mitume kutoka wakati huo na kuendelea, au ilikuwa ni kitu tofauti kabisa? Na kama ni hivyo, KWA NINI walibatiza mtu ye yote katika jina ambalo walifanya?
Huyu ni Philip Shields, ndugu yako katika Kristo, na mwenyeji wa Light on the Rock. Hebu tuone kile ambacho mitume waliambiwa wafanye na kusema kwenye “ubatizo” wa maji, ambayo ina maana ya “kuzamisha,” si kunyunyiza.
Sehemu ya shida ni kwamba hatuna asili moja yoyote ya vitabu vya Agano
Jipya. Tunazo nakala. Baadhi ya nakala za zamani sana, lakini hapana asili, lakini nakala nzuri sana. Wakati mwingine - - hasa wakati wa kutafsiriwa katika Kiingereza au lugha nyingine, baadhi ya uhuru ulichukuliwa. KJV kwa mfano, ilitumia neno “Ista” (Easter) katika Matendo 12:4 badala ya “Pasaka” kama Kigiriki asilia inayo.
Kwa hiyo wanafunzi na mitume waliambiwa wafanye nini na waseme nini wakati wanabatiza?
Kwanza, tunayo amri ambayo ni sehemu ya kile ambacho wengi huita “Utume Mkuu.”
Mathayo 28:19
“Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza katika jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu…”
Au KJV inasema, "ya Roho Mtakatifu" - lakini Roho ya Mungu ni Roho yake; sio mzimu. Wanafunzi walipomwona Yesu akitembea juu ya maji, walidhani kuwa ni mzimu. Hilo ni neno tofauti la Kiyunani kutoka kwa “roho” katika Roho Mtakatifu.
Hivi majuzi, mnamo Pentekoste ya 2022, nilimbatiza mwanamke mchanga huko Florida. Nafikiri unaweza kupendezwa na tulichofanya na jinsi tulivyofanya. 2
Hatukumbatiza katika shirika lolote la wanaume au kanisa la ushirika. Nawe haungefanya hivyo pia.
Baba yake alinisaidia kwa upande wa ubatizo. Labda wengine 20 walijitokeza kushuhudia kwa furaha kuungama na ubatizo wake, ambao tulifanya kwa mkondo unaotiririka. Wengine, sio wa kundi letu, walikuwa tayari wakicheza ndani ya maji, kwa hivyo tuliwauliza tu kwa upole ikiwa tunaweza kutumia eneo hilo kwa ubatizo kwa dakika 4-5 na walikubali.
Kwa hivyo tuliomba kwanza baraka ya jumla juu ya shughuli kwenye sitaha kando ya maji kabla, kisha tukapanda ngazi hadi ndani ya maji.
Nikamuuliza yule msichana: “(Jina lake), umetubu dhambi zako, ambazo ni uvunjaji wa amri za Mungu? (jibu). Kama tunavyoambiwa katika Warumi 10:8-10, je, unakiri waziwazi kwa kinywa chako kwamba Yesu Kristo/Yeshua ni Mwokozi na Bwana wako, na kuamini moyoni mwako kwamba alikufa kwa ajili ya dhambi zako na kwamba Mungu Baba yetu alimfufua kutoka kwa wafu, na kwamba sasa Yeshua anafanya kazi kama Mwombezi wako na ataishi ndani yako kwa Roho wa Mungu?”
(Jibu lake la “ndiyo”)
“Kwa hiyo (jina lake), kwa sababu umetubu dhambi zako na kumkubali Yeshua kama mfalme wako, Mwokozi, Bwana, Mwalimu kwa msamaha wa dhambi
zako, sasa tunakuzamisha katika jina la Yeshua/Yesu Kristo kwa ajili ya kuoshwa
dhambi zako kwa damu yake, kwa mamlaka ya Mungu Baba yetu na Yeshua/Yesu kwa Roho wa Mungu. Haubatizwi katika dhehebu lolote la mwanadamu bali katika mwili wa Kristo KWA na katika jina la Yeshua/Yesu. Sasa utazamishwa na kuzikwa katika Kristo na kufufuka katika maisha yake mapya kama Warumi 6:3-6 inavyotuambia.”
(Baba yake bado alitaka kuwe na kitenzi cha Mathayo 28, kwa hivyo nilijumuisha jinsi nilivyotaja hapo juu)
Kisha baba yake na mimi tukambatiza ndani ya maji yanayotiririka. Kusaidiwa na baba yake katika ubatizo kulifanya jambo hilo kuwa la pekee. Babu yake pia alikuwa amebatizwa siku ya Pentekoste ndiyo maana naye aliomba ubatizo siku ya Pentekoste.
Kisha nikamkaribisha kwa kumbatio kubwa, lenye unyevunyevu, lenye maji mengi kama dada yangu mpya zaidi katika Kristo. Ilikuwa ni wakati mzuri na siku tukufu.
Kisha nilimwekea mikono na kumwomba Mungu Baba yetu atume makao yake ya Roho Mtakatifu kuja juu yake na ndani yake.
Kwa hiyo mara nyingi nilimbatiza katika jina la Yesu Kristo. Je, hiyo ilikuwa jambo sahihi kufanya? Au ningembatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu? 3
Mwanahistoria Eusebius, aliyeishi kati ya mwaka wa 260-339 BK, anasema maneno asilia katika Kigiriki cha awali cha Mathayo 28:19 yalikuwa tofauti na yale tunayoyasoma leo. Anasema maneno ya awali ya Yesu yanapaswa kusema - kama yalivyosema awali, “mkiwabatiza kwa jina LANGU.” Katika jina la Yesu Kristo, au Yeshua Masihi.
Kwa hivyo tungejuaje ukweli juu ya hili? Mitume 12 walifanya NINI na kusema, Paulo alifanya nini, alipokuwa akibatiza? Hebu tuone. Je, walirudia maneno ya siku hizi tunayo katika Mathayo 28:19? Je, walibatiza “katika jina la Baba, la Mwana, na la Roho Mtakatifu”? Au walifanya nilichofanya na kuwabatiza katika jina la Yesu/Yeshua, kikomo?
Nitakuonyesha hili: hebu tuchunguze KILA tukio la ubatizo lililoandikwa baada ya hili, ili tuone walikuwa wakibatizwa kwa jina la nani. Nitakuonyesha kila mfano wa kile mitume WALICHOFANYA na kusema walipobatiza wengine.
Ikiwa kitenzi cha kimapokeo cha Mathayo 28:19 - muundo wa Mungu wa Utatu ni sahihi, basi hakika mitume wangetii maneno ya Yesu mwenyewe. Lakini, je, walifanya yale tunayosoma katika Mathayo 28:19?
Je, uko tayari kushangazwa?
Siku ya Pentekoste, mwishoni mwa mahubiri yake, watu walitaka kujua walichoweza kufanya.
Matendo 2:38
Petro akawaambia, Tubuni, mkabatizwe kila mmoja wenu katika jina la Yesu Kristo kwa ondoleo la dhambi; nanyi mtapokea kipawa cha Roho Mtakatifu.
Matendo 8:12, 14-17
“Lakini walipomwamini Filipo alipokuwa akihubiri habari njema ya ufalme wa Mungu na jina la Yesu Kristo, wanaume kwa wanawake walibatizwa. [Angalia:
Watoto wadogo, watoto wachanga na watoto hawajatajwa]
Sasa mstari wa 14-17
14 Mitume waliokuwa Yerusalemu waliposikia ya kwamba Samaria imelikubali neno la Mungu, wakawatuma kwao Petro na Yohana, 15 ambao waliposhuka, wakawaombea ili wapate kupokea Roho Mtakatifu. 16 Kwa maana bado hajawashukia hata mmoja wao, ila wamebatizwa tu kwa jina lake Bwana Yesu. 17 Ndipo wakaweka mikono juu yao, nao wakampokea Roho Mtakatifu. 4
Kisha, tunakuja kwenye hadithi ya kuitwa na kuongoka kwa Kornelio, Akida wa Kirumi asiye Myahudi, na familia yake. Unaweza kusoma hadithi nzima katika Matendo 10. Ni mwishoni mwa hadithi ndipo tunasoma jinsi wote walivyobatizwa
Matendo 10:46-48
Ndipo Petro akajibu, 47 “Ni nani awezaye kuzuia maji, hawa wasibatizwe, watu waliopokea Roho Mtakatifu vile vile kama sisi?” 48 Na akaamuru wabatizwe kwa jina la Bwana. Kisha wakamsihi akae siku chache.
Tukio hili lifuatalo katika Matendo 19 linahusisha baadhi ya waliokuwa wamebatizwa hapo awali na Yohana Mbatizaji - na tuone kitakachotukia…
Matendo 19:1-7
Ikawa, Apolo alipokuwa Korintho, Paulo akisha kupita
Kati ya nchi za juu, akafika Efeso. Akakutana na wanafunzi kadha wa kadha huko
2 akawaambia, Je! mlipokea Roho Mtakatifu mlipoamini?
Wakamwambia, La, "Hatujasikia hata kama kuna Roho takatifu."
3 Akawaambia, Basi mlibatizwa kwa ubatizo gani? Wakasema, "kwa ubatizo wa Yohana."
4 Ndipo Paulo akasema, Yohana alibatiza kwa ubatizo wa toba; akiwaambia watu wamwamini Yeye ajaye baada yake, yaani, juu ya Kristo Yesu.”
5 Waliposikia hayo, wakabatizwa kwa jina la Bwana Yesu.
6 Paulo alipokwisha kuweka mikono juu yao, Roho Mtakatifu akaja juu yao nao wakanena kwa lugha na kutabiri. 7 Sasa wanaume walikuwa wapatao kumi na wawili kwa jumla
Warumi 6:3
“Au hamjui ya kuwa sisi sote tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika mauti yake?”
Wagalatia 3:26-27
“Kwa maana ninyi nyote mmekuwa wana wa Mungu kwa njia ya imani katika
Kristo Yesu. 27 Maana ninyi nyote mliobatizwa katika Kristo mmemvaa Kristo.”
Sijui mistari mingine inayozungumzia ubatizo na kile kilichofanyika na kusemwa baada ya kufufuka kwa Kristo. Yote tuliyonayo yanatuonyesha kuwa waumini walibatizwa katika Kristo; SI katika Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu. 5
Kwa hiyo ni wazi kwamba mitume walielewa amri za Yesu za kuwabatiza waumini wapya katika jina lake. Kwa hivyo wanahistoria wa awali wanasema neno sahihi lililotolewa na Yesu/Yeshua lilikuwa hili: “kuwabatiza katika jina LANGU.” Fupi na rahisi. Na hivyo ndivyo mitume walivyofanya. Kila wakati. Hakuna ubaguzi. Walitii maneno ya Yeshua. Hawakuasi.
Hakuna rekodi ya mtu yeyote aliyebatizwa kwa jina la Baba au la Roho Mtakatifu – ni kwa jina la Yeshua/Yesu tu.
KWA NINI? Mungu Mkuu anakuita. Anakukabidi kwa Yeshua/Yesu ufanye kazi naye na pia basi anatufunulia Baba. Nimezungumza yote hayo mara nyingi kabla. Kwa hiyo tunabatizwa katika Jina la Yesu Kristo kwa sababu wakati wa ubatizo tunazamishwa katika kifo na ufufuo wa Mwana wa Mungu (Warumi 6:3-4)
Kisha Roho Mtakatifu anatuzamisha ndani ya mwili mmoja wa Kristo - sio makanisa mengi au madhehebu.
1 Wakorintho 12:13
"Kwa maana katika Roho mmoja sisi sote tulibatizwa kuwa mwili mmoja kwamba tu Wayahudi au kwamba tu Wagiriki; ikiwa tu watumwa au ikiwa tu huru; nasi sote tulinyweshwa Roho mmoja.”
"Mwili" ni Kristo, unaoonyeshwa na kanisa, mwili wa walioitwa - soma Waefeso 1:22-23; Wakolosai 1:18.
Warumi 12:4-5
“Kwa kuwa kama vile katika mwili mmoja tuna viungo vingi, wala viungo vyote havitendi kazi moja; 5 vivyo hivyo na sisi, tulio wengi tu mwili mmoja KATIKA KRISTO, na viungo kila mmoja kwa mwenzake.
Wakati mwingine hatufanyi kama mwili mmoja. Aibu kwa wanaofanya hivyo.
Tunapaswa kuwa mwili mmoja katika Kristo na viungo vya kila mmoja. Tunapaswa kuwa ndugu na dada wanaofanya kazi pamoja na kufurahiana. Ni kwa sababu sasa ya kuwa "NDANI ya Kristo" - tunapaswa kujifunza kifungu hicho vizuri ("Ndani ya Kristo”)—kwamba mapendeleo na haki nyingi sana ambazo Yesu anazo sasa zinakuwa zetu pia kama sehemu ya mwili wake. Katika yeye tuna ukombozi kwa njia ya damu yake, na urithi kama warithi pamoja na Kristo (Waefeso 1:7, 11). Tunakuwa haki ya Mungu ndani yake, katika Kristo (2 Kor. 5:21) - moja ya maandiko ninayopenda. Wakati fulani soma Warumi 5, hasa mstari wa 17 na mistari ya karibu. Tunainuliwa hata mbinguni pamoja na Kristo (Waefeso 2:4-6), kwa mfano. 6
Unapaswa kuchukua muda kusoma mistari hiyo ili kuelewa vizuri zaidi ni kitu gani kitukufu kuwa “ndani ya Kristo.” Ndiyo, hiyo inajumuisha kuwa sehemu ya kanisa lake, lakini pia inamaanisha kwamba tuko ndani ya Kristo mwenyewe (Kol 3:3-4).
(Kumbuka: marafiki zangu katika vikundi vya Kanisa la Mungu hupendezwa ninaposema
“Yesu” lakini rafiki zangu katika vikundi vya Kiebrania asili au vikundi vya Kimasihi wanapendelea jina la Kiebrania Yeshua. Kwa hivyo mimi hutumia yote mawili! Ndio maana ninafanya hivyo.)
Kwa hivyo tunabatizwa katika jina la Yesu Kristo/Yeshua. Sasa mara tu tukiwa ndani ya Kristo, hiyo pia inatuweka ndani ya Baba, kama Wakolosai 3:3 inavyosema, andiko lingine nilipendalo. Maisha yangu sasa yamefichwa. Yamefichwa ndani ya Kristo, katika Mungu. Kristo sasa anakuwa uzima wangu (mst 4) na kwa sababu hiyo, atakapotokea, tutaonekana pamoja naye katika utukufu -Kol. 3:4.
Kwa hiyo kulingana na yale mitume walifanya na kusema wakati wa ubatizo, nimeamini kwamba Mathayo 28:19 ni mojawapo ya yale maandiko “yaliyofundishwa” ya kujaribu kusaidia kuthibitisha utatu, Mungu wa utatu. Kulingana na kile mitume walifanya, naamini tuliambiwa na Yesu tubatize kwa jina LAKE. Kwenda mbele, ndivyo ninavyofanya. Ingawa nina uhakika, kwamba wengi wetu - pamoja nami - tulibatizwa katika Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu.
KIHISTORIA
Hata mwanahistoria Eusebius na waumini wa mwanzo katika karne 3 za kwanza baada ya Kristo, wanasema kwamba Mathayo 28:19 - kuhusu kubatiza kwa jina la Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu” -- hapo awali ilisema “kuwabatiza katika jina LANGU…” na Yesu akizungumza.
Lakini hakuna mahali pengine popote, isipokuwa Mathayo 28:19, tunapoamriwa kubatizwa “katika Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu”, lakini “katika jina la Kristo Yesu.”
Ukijifunza katika hili zaidi, utagundua kuwa wasomi wengi kwa miaka mingi wametilia shaka usahihi wa nukuu ya sasa tuliyo nayo katika Mathayo 28:19 - ikijumuisha Ensaiklopidia ya Britannica, Toleo la 1987, Juz 1, ukr. 877. Vilevile kwa Kamusi ya Biblia ya Mfasiri, Toleo la 1980, juz. 1, uk 35.
Maandishi asilia yametoweka - ama kupotea au kuharibiwa. Hati yetu ya zamani zaidi ni ya karibu mwaka wa 400 BK. Hati zote zilizopo tulizo nazo, pamoja na zile za zamani zaidi, umbo la kimapokeo la Baba -mwana-roho mtakatifu ndilo lile linalopatikana ndani ya zote. Mimi niko mbele tu na mwaminifu.
Lakini mimi binafsi ninahisi imani bora zaidi tunayoweza kuwa nayo ya kile
Yeshua hasa alisema awali, na yale yaliyoandikwa hapo awali, ndiyo yote
Mitume wanaonekana walielewa - na kutekeleza wakati wa kubatiza - kwa kusema 7
"katika jina la Yesu” au “kwa jina la Yesu” kila wakati ulionakiliwa tunao, wakati wa kubatiza.
Tena, mwanahistoria na mwanachuoni wa Kigiriki mashuhuri Eusebius wa Kaisaria (BK 270-340), alikuwa na ufikiaji bora zaidi wa maandishi ya zamani zaidi kuliko yale tunayo. Alikuwa akifanya kazi nje ya maktaba kuu ya Kikristo ya wakati wake. Kila mara Eusebius aliponukuu Mathayo 28:19-20 katika maandishi yake, yeye daima aliandika hivi: “Nendeni mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi kwa JINA LANGU; na kuwafundisha kuyashika yote niliyowaamuru ninyi” (Uonyeshaji wa Injili, na Eusebius, BK 300-336, kol. 240, uk. 136: Kiingereza, Uthibitisho wa Injili, Iliyotafsiriwa na WJ Ferrar, Toleo la 1981, uk. 152, 159, 179).
Eusebius mwanahistoria hakufahamu njia nyingine yoyote ya kusema
Mathayo 28:19 HADI alipotembelea Constantinople na kuhudhuria
Baraza la Nisea, lililoitishwa na mfalme Konstantino mwaka wa 325 BK ili kuleta Jumuiya ya Wakristo wote katika umoja na kunena shauri moja.
Ilikuwa tu baada ya hapo ambapo tunampata Eusebius - ambaye sasa ni mzee sana - akitumia zaidi usomaji wa kawaida tulionao leo. Hiyo ingeonyesha kwangu kwamba lazima "alishawishiwa" kubadili ufahamu wake wa yale ambayo hapo awali yalikuwa maneno ya Yesu. Konstantino alitaka kusisitiza Utatu - na hivyo mimi binafsi naamini Mathayo 28:19 ilibadilishwa ili kukidhi matakwa hayo. Ilikuwa ya kutisha kwenda kinyume na Konstantino, ambaye hakufikiria chochote juu ya kuwaua watu wa familia yake mwenyewe.
Kwa hivyo tena, ninaegemeza imani yangu ya kibinafsi kwenye Mathayo 28 haswa kwenye yale niliyowaonyesha ninyi, mitume 12, wabatizaji wa mapema na Paulo walifanya walipobatiza.
Justin, mwalimu wa kanisa la awali, alikuwa mwandishi maarufu na mtetezi wa imani (mwombezi), aliandika wakati fulani kati ya 130-140 BK na akafa 165 BK kama mfia imani. Kwa hivyo anajulikana kwetu leo kama Justin Martyr. Alizungumza juu ya "Baadhi bado hata leo wanafanywa wanafunzi katika Jina la Kristo Wake, na wanaiacha njia ya upotevu; ambao pia wanapokea karama kila mmoja kadiri impasavyo; Wakiangaziwa kwa Jina la Kristo huyu” (Mazungumzo ya Justin Martyr’s na Trypho 39, uk. 258).
Hii inaonekana kunieleza kuwa Justin hakujua maneno ya sasa tuliyonayo mwishoni mwa Mathayo 28:19. Alijua Mathayo 28:19 kusema muwabatize
“katika jina LANGU.” 8
Ninaamini mitume walitii amri ya Yesu.
Kwa hivyo ndio, wahudumu wengi - hata wale ambao hawaamini fundisho la Utatu - wanaweza kusema maandishi ya zamani zaidi yana maneno jinsi tunavyoisoma leo, lakini nadhani ushahidi ni kwamba kulikuwa na upotoshaji mkubwa uliokuwa ukiendelea kwa Mathayo 28:19.
Kuna nguvu kuu katika Jina la Yesu tunapolitaja jina lake juu ya mtu anayebatizwa. Na ni heshima iliyoje kuja chini na katika jina LAKE!
Kwenda mbele, ubatizo wowote ninaofanya utakuwa daima, kuanzia sasa na kuendelea,
“katika jina la Yesu Kristo, Bwana na Mwokozi wenu. Amina.”
Maombi ya kufunga.
******
Tafadhali hakikisha umetoa maoni kwenye blogu na mahubiri baada ya kujiandikisha. Tumeifanya hivyo iwe rahisi zaidi kujiandikisha. Maoni yako yananitia moyo na kunisaidia kuwatia moyo wengine wasikilize pia.